Capítulo 10:
10:1 terceiro ano. C. 536 a.C. Dois anos se passaram desde o primeiro decreto para permitir o retorno de Israel (Esdras 1:1–2:1; 2:64–3:1).
10:2 não comi nada saboroso por 3 semanas. Esse é o famoso jejum de Daniel que se absteve de carnes, vinho e outras coisas prazerosas. Bem como do seu conforto regular.
10:6 Seu corpo… como berilo. O mensageiro que Daniel vê em uma visão (vv. 1, 7) era diferente do anjo Miguel, de quem ele precisava de ajuda (v. 13). A descrição de tal glória levou alguns a vê-lo como Cristo em uma aparência pré-encarnada (cf. Josué 5:13–15; 6:2; Juízes 6:11–23). Ele é descrito quase de forma idêntica a Cristo (Ap 1:13, 14) e a reação de Daniel é semelhante à de João (Ap 1:17).
10:10 uma mão me tocou. Provavelmente foi Gabriel, que interpretou outras revelações para Daniel (8:16) e falou de forma semelhante sobre Daniel ser amado em 9:20-23.
10:12 suas palavras foram ouvidas. Este foi um grande encorajamento de Deus que estava atento à oração e agiu para respondê-la (9:20–27).
10:13 príncipe de… Pérsia. O atraso de três semanas foi devido a um principado se opondo a Gabriel na guerra celestial (Apoc. 16:12–14). Isso nos diz que Satanás se envolve em uma guerra celestial para influenciar gerações e nações contra Deus e Seu povo (Efésios 6:10). Miguel muitas vezes na bíblia está relacionado como como o emissário de Deus em prol de Israel (Dan 10:21; 12:1; Judas 9; Apoc. 12:7). Miguel interveio para assegurar que os judeus estariam livres para retornar à sua terra.
10:14 muitos dias ainda por vir. Isso se refere ao futuro plano de Deus para Seu povo, estendendo-se desde o tempo de Daniel até o do Anticristo.
10:19 Fui fortalecido. Esta foi a terceira vez (vv. 10, 16), mostrando o trauma avassalador da presença e revelação divinas.
10:20 príncipe da Grécia. Outro principado maligno tentando ganhar influência territorial.
10:21 Escritura da Verdade. O plano de Deus de desígnios certos e verdadeiros para homens e nações, que Ele pode revelar de acordo com Seu critério (11:2; Is. 46:9–11). exceto Miguel. O anjo com Michael pretendia lidar com os demônios da Pérsia e da Grécia. Isso realmente forma a base celestial para o desenrolar da história da terra em 11:2-35.
Capítulo 11:
11:1 Esse Dario, foi Rei dos Medos, que teve corregência com Ciro durante um curto período. Em sua morte, Ciro se tornou o único imperador da Media-Pérsia.
11:2 O anjo revela que 3 reis ainda se levantariam na Pérsia, que são Ciro, Cambises e Dario I. O quarto rei realmente foi mais forte que seus antecessores, Xerxes, foi ele quem atacou a Grécia com um gigantesco exército em 480 a.C.
11:3 Descreve o surgimento e domínio de Alexandre o Grande (Grécia-Macedônia)
11:4 Como retratado na visão do capítulo 7 e 8, Alexandre morre no auge do seu poder e não deixa herdeiros. Seu império é dividido por seus generais que lutam por domínio por mais de 20 anos prevalecendo no fim 4 principais. Porém nessa visão o anjo entrará em grandes detalhes sobre o reino do Sul (Egito-Ptolomeu) e Norte (Síria-Selêucidas).
11:5 O rei descrito neste versículo provou ser Ptolomeu I Sóter (323-285 a.C.), um dos generais mais poderosos de Alexandre, que se proclamou rei do Egito em 304 a.C. Ele era um monarca ambicioso que procurou estender suas propriedades para o norte, para Chipre, Ásia Menor e Grécia. Sua dinastia governou o Egito até 30 a.C.
O outro príncipe era Seleuco I Nicator (312-281 a.C.), outro dos generais mais proeminentes de Alexandre. Ele obteve autoridade para governar a Babilônia em 321 a.C. No entanto, em 316 a.C., outro general de Alexandre, Antígono, atacou a Babilônia. Seleuco procurou a ajuda de Ptolomeu I e, com o patrocínio e poder superior de Ptolomeu, conseguiu manter o controle da Babilônia. Ele era, neste sentido, o príncipe de Ptolomeu: submeteu-se a ele para obter o seu apoio militar contra Antígono.
Seleuco I acabou governando toda a Babilônia, a Média e a Síria, um território muito maior que o de Ptolomeu. Ele assumiu o título de “rei” em 305 a.C., e foi “o rei do Norte” mencionado neste versículo. Sua dinastia durou até 64 a.C.
11:6 no Sul, após a morte do rei, Ptolomeu II Filadelfo reinou em seu lugar. Ele era amigável com os judeus e patrocinou a tradução da Septuaginta da Bíblia Hebraica para o grego.
No Norte, Seleuco I foi vítima de um assassino em 281 a.C., e seu filho, Antíoco I Sóter (281-262 a.C.), começou a governar em seu lugar. Antíoco I morreu em 262 a.C. e deixou seu filho, Antíoco II, no poder.
Ptolomeu II do Egito e Antíoco II da Síria foram contemporâneos. Eles também eram inimigos ferrenhos. No entanto, eles finalmente fizeram uma aliança por volta de 250 a.C., que selaram com o casamento da filha de Ptolomeu II, Berenice, com Antíoco II. Quando Ptolomeu II morreu, em 246 a.C., Antíoco II aceitou de volta sua primeira esposa, Laódice, de quem Antíoco havia se divorciado para se casar com Berenice. Laódice é a mulher que deu nome à cidade de Laodicéia, na Ásia Menor (Ap 3:14; et al.).
Laódice mandou assassinar Berenice e seu filho pequeno de Antíoco. Ela também envenenou Antíoco e governou brevemente em seu lugar. Seu filho, Seleuco II governou a Síria a partir de 246 a.C. Berenice era a mulher a que o anjo se referia neste versículo.
11:7 O irmão de Berenice, Ptolomeu III (246-222 a.C.), cujo outro nome, Euergetes, significa “Benfeitor”, sucedeu a seu pai e decidiu vingar a morte de Berenice. Ele atacou Seleuco II em Antioquia, na Síria, e matou Laódice. Ele também conquistou muitos territórios adjacentes e permaneceu como a principal potência da região Norte durante o resto de seu reinado.
11:8 Ptolomeu III voltou de Antioquia para o Egito com muitos despojos, incluindo ídolos e vasos preciosos dos templos e tesouros da Síria. Ele também assinou um tratado com Seleuco II, em 240 a.C., que resultou na paz entre as duas nações.
11:9 Seleuco II invadiu o Egito, mas não teve sucesso.
11:10 O filho de Seleuco II, Seleuco III Cerauno ( 226-223 a.C.), sucedeu a seu pai após sua morte em 227 a.C. No entanto, o próprio Seleuco III morreu poucos anos depois, em 223 a.C., e seu irmão, Antíoco III, “o Grande” (223-187 a.C.), tornou-se rei do Norte. Ambos os filhos de Seleuco II procuraram restaurar a glória da Síria. Seleuco III invadiu a Ásia Menor e mais tarde Antíoco III atacou o Egito.
Embora Antíoco III não tenha derrotado o Egito, ele conseguiu obter o controle de Israel durante sua campanha de 219-217 a.C. A fronteira norte do Egito tinha, até então, sido a Síria, mas Antíoco III expulsou os egípcios, então liderados por Ptolomeu IV, de volta às fronteiras meridionais de Israel. Ele ganhou o epitáfio de “o Grande” por causa de seus sucessos militares.
11:11 Na tentativa de recapturar seu território perdido ao norte, Ptolomeu IV Filopator (222-203 a.C.) atacou Antíoco III na fronteira sul de Israel, especificamente em Ráfia, em 217 a.C. Inicialmente ele teve sucesso.
11:12 Ptolomeu IV ficou orgulhoso, mas não buscou sua vantagem, embora tenha matado muitos sírios. Ele adquiriu toda a Palestina, no entanto.
11:13 Antíoco III então passou a se voltar em outras direções para conquistas, especificamente para o leste e para o norte. Por volta de 203 a.C., Antíoco III retornou com um exército muito maior e repeliu os egípcios, que estavam então sob o domínio do rei criança, Ptolomeu V Epifânio (203-181 a.C.). Antíoco conseguiu retomar a Palestina até Gaza, ao sul.
11:14 Os macedônios sob Filipe V da Macedônia e os judeus que viviam em Israel juntaram-se a Antíoco III na oposição aos egípcios. Evidentemente, alguns dos judeus politicamente zelosos acreditavam que poderiam obter mais liberdade se Antíoco III tivesse sucesso, mas isso não aconteceu.
11:15 A cidade fortificada que Antíoco III sitiou e tomou foi Sidon, que ele derrotou por volta de 200 a.C. Lá ele forçou o general egípcio Scopas, a quem havia derrotado recentemente em Paneas, perto das cabeceiras do rio Jordão, a se render. Três outros comandantes egípcios tentaram libertar Scopas de Sidon, mas falharam. O rei do norte, neste caso, foi Seleuco IV Filopator (187-175 a.C.).
11:16 Antíoco III continuou a solidificar o controle sírio sobre a Palestina sem oposição bem-sucedida dos egípcios. Quando Antíoco III entrou em Jerusalém, a população o acolheu como libertador e benfeitor.
11:17 Antíoco III, sob ameaça de Roma, iniciou então a paz com o Egito e ofereceu a sua filha Cleópatra a Ptolomeu V em casamento para consolidar a sua aliança. Ele esperava que Cleópatra permanecesse pró-Síria e que a sua lealdade para com ele lhe desse o controlo sobre o Egito. Esta tentativa falhou. Cleópatra sempre ficou do lado do marido contra o pai, embora Ptolomeu V fosse então apenas um menino.
11:18 Antíoco III voltou então sua atenção para a costa do Egeu e procurou conquistar a Ásia Menor e a Grécia. Ele desprezava a autoridade romana na Grécia e dissera que os romanos não tinham negócios lá. Antíoco não teve sucesso total porque um comandante romano chamado Cláudio Cipião resistiu-lhe eficazmente. Ele é o comandante que cumpriu a profecia deste versículo.
11:19 Antíoco III retornou a Antioquia, onde morreu um ano depois, em 187 a.C. Ele tentou reunir o império de Alexandre, o Grande, sob sua própria autoridade, mas falhou, em grande parte porque subestimou o poder do crescente Império Romano. Não obstante, Antíoco III, “o Grande”, foi um líder militar brilhante e bem-sucedido.
11:20 O filho mais velho de Antíoco, Seleuco IV, sucedeu a seu pai. Ele tributou tanto seu povo, inclusive os judeus, para pagar Roma, que seu cobrador de impostos judeu, Heliodoro o envenenou. Aqui temos estudantes da profecia que olham isso no passado e outros como um evento de transição ainda a se cumprir no futuro.
a) Interpretação Preterista Daniel 11:21-35
Muitos acadêmicos interpretam essa seção da profecia se cumprindo no passado, em Antioco Epifânio (Antioco IV). Ele era o filho mais jovem de Antioco III e assumiu o reino após o herdeiro ser preso pelos romanos e seu maior morto. Depois de uma tentativa fracassada de dominar o Egito, sendo humilhado por um senador Romano, ele retorna com fúria a Jerusalém.
Ele entra no templo, sacrifica um porco no Altar do Sacrifício para causar ofensa aos judeus e coloca uma estatua de Zeus dentro do templo, onde construí um altar para queimar incenso ao deus Grego. Isso aconteceu no 168 a.C. e extensamente detalhado nos livros de I e II Macabeus.
Os atos têm muitas similaridades com o que foi previsto pelo anjo, porém vários aspectos não se cumprem deixando aberto para essa profecia se cumprir ainda em um tempo futuro. Podemos entender que Antioco Epifânio é uma sombra do futuro Anticristo.
b) Interpretacao Futurista de Daniel 11:21-35
Nesse entendimento a profecia desses versículos tem um cumprimento parcial no passado porém aponta ainda para a um futuro cumprir em sua totalidade. Lembrando as palavras de Jesus que toda profecia irá se cumprir em sua completude.
1) Levante do Anticristo e Início do seu Ministério:
Os versículos 21 a 24 trazem uma descrição detalhada para ajudar a identificar a figura do Anticristo que se levantará no final dos tempos como principal instrumento de satanás.
Vejamos alguns detalhes relevantes:
I. Homem desprezível: outras traduções trazem a palavra vil, alguém extremamente cruel. Também mencionado em Dan 7:21 como alguém que tem prazer em matar. Porém essa mesma palavra hebraica foi usada em Isaias 53 dando a imagem que ninguém deu atenção ao surgimento dele.
II. Sem autoridade real: Na antiguidade a posição real era transmitida a filhos legítimos de outra forma seria um usurpador. Aqui ele traz um mesmo sentido que o AC não terá uma posição de autoridade reconhecida como um presidente, mas como em Daniel 2:31 (pés de ferro e barro) traz o contexto de um forte apoio do povo ou seja assume o poder através de movimento popular.
III. Virá de surpresa e tomará o reino com intrigas: Como em Daniel 7:8 ele surge como uma pequena autoridade depois dos 10 líderes já estão estabelecidos. O contexto hebraico diz que virá pacificamente pelo escuro da noite e surpreenderá a todos.
IV. Exercitos serão arrasados por ele: Quando assume a posição de liderança iniciará conquistas militares destruindo muitas vidas. Vemos essa concordância com o 2 Selo em Apoc 6:3 e Dan 7:24b onde destruirá 3 chifres ou nações.
V. Ataque contra o príncipe da aliança: Alguns estudiosos associam a um possível futuro sumo sacerdote do tempo, pois a palavra aliança aqui é “berit” utilizada dezenas de vezes no livro de Genesis com as alianças com Deus. Entretanto em Deuteronômio 7:2 ela também é utilizada como proibição de Deus para alianças com outros povos. Assim, uma possível interpretação seria o governante que esteve a frente do acordo. Vemos esse mesmo termo “berit” se repetindo no verso 28, 30 e 32.
VI. Usará de engano e assumirá o poder com pouca gente: Apesar de ele validar o acordo, na verdade usa isso de engano, e inicia suas conquistas territoriais ou seja quando todos esperavam um tempo de paz, o AC planejava guerra. Na segunda guerra mundial temos um exemplo disso com o Acordo de Munique em 1938.
VII. Conquistará as regiões férteis e dividirá com seus aliados: Golfo Pérsico (Arabia Saudita, EAU, Barein, Qatar, Kuwait) representam as maiores riquezas da região e do mundo. Ricos em petróleo e gás. Coincidentemente, todos aos Sul de Israel. Enquanto Irã, Kurdistão, Turquia, Líbano, Síria, Palestina, Iraque, Afeganistão entre outros estão em serias dificuldades financeiras.
2) Lutas entre Rei do Norte e do Sul
Versículos 25 a 29 detalham um processo de ataques do Rei do norte aos Reis do Sul com grande destruição de vidas e grandes batalhas. Tudo isso é apenas o estágio inicial para o estabelecimento do domínio do Anticristo. Claramente isso acontecerá na primeira metade da semana, porque ele ainda não entrou em Jerusalém que acontece exatamente no meio da semana.
- Rei do Norte (Anticristo) ataca e destrói um reino ao Sul de Israel.
11:25-26: Despertará (AC) sua força e coragem contra o Rei do Sul, á frente de grande exército. O Rei do Sul sairá a batalha com um grande e poderoso exército mas não prevalecerá, porque farão planos contra ele. Os que comeram as finas iguarias dele o destruirão, o exército dele será arrasado, e muitos serão mortos.
- Um segundo ataque do Anticristo a um reino ao Sul de Israel.
11:28-30 No tempo determinado voltará a atacar o Sul, mas desta vez não será como a primeira vez, porque virão contra ele (AC) navios de Quitim.
- Genesis 10:4 (Regiões do Mediterrâneo, Chipre, Isa 23:12)
- Números 24:24 um dos oráculos de Balaão (Quitim x Assur e Eber)
Profecia dos Reinos do Norte e Sul na Antiguidade:
Profecia dos Reinos do Norte e Sul no tempo do Fim:
3) A Abominação Desoladora
Jesus aponta para esse fato em Mateus 24:15 como algo futuro e Paulo também cita esse evento em sua carta 2 Tessalonicenses 2:3 como algo que precederá a volta de Jesus, então claramente os fatos ocorridos por Antioco Epifânio foram sombras de algo maior que acontecerá, agora quando entrarmos nos últimos 7 anos profetizados em Daniel 9.
1) Quebra o acordo de com Israel: Ele se une a outras nações, possivelmente os 7 chifres, contra Israel. Esse sempre foi o objetivo de satanás. (Gen 3:15, Apoc 12:13, Isa 14:13).
2) Invadirá Israel pelo Norte chegando a Jerusalém: Conforme outras passagens, no meio dos 7 anos o AC entra em Jerusalém com suas forcas militares. Esse momento que Jesus avia em Mateus 24:15 para os moradores de Jerusalém fugirem e Zacarias 14:2 descreve os horrores e atrocidades desse dia.
Obs: Nesse momento que ocorre a morte do AC ou uma ferida mortal e a queda de satanás conforme Apoc 12:9 e 13:3 ou seja temos uma transição espiritual importante sobre a terra. Bem como o início do ministério das 2 testemunhas 11:1
3) Interrompem o serviço do Templo: Possivelmente o altar do sacrifício é destruído conforme Daniel 8:11
4) Comete a abominação desoladora: No passado tivemos Antioco Epifânio sacrificando um porco no Altar do Sacrifício e colocando uma estatua de Zeus dentro do templo. Porém Apocalipse 13 nos mostra que o AC se exaltara como um próprio deus e o falso profeta demandará adoração dos moradores da terra ao AC.
5) O antissemitismo chegará ao seu máximo: teremos a maior perseguição e morte de judeus de toda a história. Tudo que estamos vendo agora é apenas um preparo do estágio do fim. (Jer 30:7, Mal 3:2, Zac 13:8)
6) Fortalecimento do povo de Deus: a igreja receberá a maior capacitação espiritual de toda a história para cumprir a grande comissão de Mat 24:14, preparar muitos para o martírio e capacitar os eleitos a perseverarem até o fim.
7) Início da perseguição da igreja: Conforme Dan 7:25, o Quinto selo de Apoc 6:9 e Apoc 12:17 a partir desse momento da historia ou seja nos últimos 3,5 anos que antecedem a vinda de Jesus será o inicio da grande perseguição e martírio dos Santos.
8) Muitos se ajuntarão ao AC: Uma grande apostasia predita por Paulo em 2 Tes 2:3 que inicia o processo de separação do joio do trigo (Mat 13:24)
c) Os últimos detalhes e guerras Daniel 36 a 44:
Muitos comentaristas do livro de Daniel iniciam sua transição para o futuro apenas a partir do versículo 36, ou seja, todo a outra parte se refere a um período histórico já totalmente cumprido. Entretanto, recentemente temos estudiosos das profecias bíblicas entendendo que os versos anteriores tiveram cumprimento parcial em Antioco Epifânio. Reforçamos alguns pontos que não se cumpriram na totalidade:
I. Antioco Epifânio tinham autoridade real pois era terceiro filho legitimo de Antioco III. O primogênito estava preso em Roma e o outro irmão que assumiu o trono foi assassinato em um golpe.
II. Ele conduziu poucas conquistas militares apenas uma pequena batalha contra o Egito (VI Guerra Síria) e a conquista de Chipre e Mênfis. Na sua segunda tentativa de atacar o Egito foi humilhado por o Senador Pompilio de Roma.
III. Os navios de Quitim tratados em Daniel 30, na história passada, apenas um navio Romano desembarcou no Egito com Senador Pompilio e humilhou a tentativa de Antioco com ameaças verbais.
IV. Também não ocorreu a destruição do altar ou do templo conforme Daniel 8:11
Entretanto, mesmo denominações que se estruturam na Teologia Aliancista olham o livro de Daniel quase todo voltado ao passado, mesmo a partir do versículo 36. Não aceitam a possibilidade de ter um terceiro templo em Jerusalém. Até entendem que se manifestará um Anticristo futuro mas baseado nas cartas de Paulo e Joao. Professores de teologias mais progressistas ousam ainda mais, olham a carta de Daniel como um livro histórico e não profético, sendo assim escrito após os fatos consumados.
Um entendimento mais recente pode ser que determine um período específico iniciado no versículo 36, o meio da semana, ou seja os últimos 3,5 anos do fim o que Jesus chama em Mateus 24 de a Grande Tribulação.
11:36 O poder do Anticristo: Aparentemente ele não estará sujeito a uma autoridade humana superior (Dan 7:23; Ap 13:1-10; 17:12). Ele se exaltará acima de qualquer outro deus, o que implica que exigirá adoração (2 Tes 2:4; Ap 13:11-18; 17:12-13). Ele também repudiará o Deus verdadeiro (Dan 7:25; Ap 17:14). Possivelmente, o seu grande questionamento será contra a autoridade de Jesus como Deus (1 Jo 2:22). O islamismo reconhece o ministério de Jesus, porém como apenas um bom profeta.
11:37 O Anticristo se intitula o próprio deus: essa profecia tem diversas interpretações, para aqueles que olham um anticristo judeu ele não teria respeito pelo Deus dos judeus. Porém difícil o argumento no livro de Daniel identificar o AC de uma das tribos de Israel. Bem como a leitura dos deuses das mulheres existe algumas tentativas de associar a Tamuz (Eze 8:13) ou uma linha progressista que o AC seria um homossexual. Sugerimos que da religião que ele vier, irá se exaltar acima de qualquer outra entidade do passado. Sendo um possível descendente muçulmano se exaltaria acima de Maomé e alguém extremamente abusivo quanto aos direitos das mulheres.
11:38-39 Idolatria ao poder deste mundo: a demonstração de grande poder militar e distribuição de riquezas dará a sensação de poder deste mundo para os que se aliarem com Anticristo. Essa talvez seja a grande estratégia de satanás em atrair o coração dos poderosos pelas suas concupiscências e um sentimento de serem livres para fazerem o que desejam (Salmos 2). Tudo isso lhes darei, se prostrados me adorarem (Mat 4:9).
11:40 Ataque a outro Rei do Sul: Nesse estágio já estamos no ápice do ministério do Anticristo, avançando para o fim da grande tribulação ou seja aqui ele já tem toda autoridade de satanás. Assim, ele avança mais uma vez para uma região ao Sul de Israel Nesse momento possivelmente estamos em uma guerra de proporções globais.
11:41 Tentativa de destruir Israel: O Anticristo já entrou em pelo norte de Israel chegando até Jerusalém no meio da semana, onde milhões de judeus são mortos. Porém foi resistido pelas duas testemunhas (Apoc 10:1) e por alguma outra ajuda na terra (Apoc 12:16). Na segunda parte do versículo, esses povos podem representar territorialmente a atual Jordânia, que não está alinhado com os chifres do AC mas aproveita a situação para tomar espolio da terra (Ez 35:5, Amos 1)
11:42/43 Destruição do Egito: A coalizão do AC atacará o Egito já muito perto do fim. Essa profecia esta linhada com Isaias 19 que também predisse a destruição do Egito o fim dos dias e a salvação de uma remanescente pelo próprio Jesus. Na parte final do versículo destaque que Líbia e Sudão (Etiópia era a região sul do Egito) estarão juntos com o AC.
11:44 Oposição ao Anticristo vindos no Norte e do Leste: Como vários textos na bíblia mostram o Anticristo tendo oposição de outros reis. Possivelmente, nesse momento estamos próximos do retorno de Cristo e o alinhamento das nações para uma grande batalha final. Apocalipse 9:13-21, 16:12 e 19:19 estão conectados com a mesma profecia. Com isso entendemos melhor a profecia de Joel 3:2.
11:45 Estabelecerá seu quartel general em Israel: o texto claramente aponta que o Anticristo tentara reinar de Israel. Diferentes perspectivas dos intérpretes quanto ao lugar específico desde Jerusalém, Siquém ou até mesmo Tel Aviv. (Apoc 19:20 e Zac 14:1)
Capítulo 12:
O capítulo 11 praticamente focou no detalhamento do surgimento e apogeu do Anticristo, agora o capítulo 12 da ênfase a salvação do povo de Deus, sejam judeus remanescentes ou a igreja de Cristo. Esta seção constitui o clímax da revelação profética destacando a fidelidade de Deus em suas promessas ao seu povo escolhido.
a) Tempo de angústia como nunca houve na terra. Jesus cita essa profecia em Mateus 24:21. O tempo aqui referido descreve o período da Grande Tribulação e Tormento de Jacó que envolve pelo menos 3,5 anos. Em Apocalipse 12:7detalha a ação de Miguel retirando satanás dos ares e enviando para a terra. (Deut 4:30, 32:36, Jer 30:7, Apoc 6 ao 19)
b) Tempo da redenção dos santos. Jesus cita esse momento em Lucas 21:28
c) Momento do arrebatamento e ressureição dos Santos. Paulo cita em 1 Tes 4:13 que os mortos ressuscitarão primeiro e depois os que tiverem vivos serão arrebatados. 1 Cor 15:52
d) Um chamado aos precursores (sábios) que estudaram a profecia bíblica e viveram uma vida de oração estarão capacitados pelo Senhor a serem auxílios a outros e por isso serão galardoados. Interessante que Mateus 13:43 Jesus cita algo semelhante para esta recompensa “brilhar como sol. Como a estrela não tem brilho próprio em Apoc 22:5 diz que não haverá mais sol, mas Deus Pai dará o brilho sobre eles, podemos supor que estes sábios estarão muito próximos de Deus.
e) Profecia foi selada para aquele tempo, mas seria revelada nos últimos dias. Um claro chamado para um estudo aprofundado das profecias do Fim dos Tempos. Talvez haja detalhes os quais Deus não queira revelar e guardará para sua própria gloria. Apoc 10:4
f) Confirmação do período da grande tribulação de 3,5 anos e a citação da palavra profética que estava em Deuteronômio 32:36. Isso é apenas para Israel?
g) O período da Grande Tribulação é para o julgamento das nações e satanás, mas também será usada para purificação do povo de Deus.
h) O mistério do tempo da volta de Jesus. Desde a entrada do Anticristo em Jerusalém e sua abominação no templo terão 1290, mas bem-aventurado o que persevera 1335 dias.
- Apoc 11:3 ministério das 2 testemunhas 1260 dias
- Apoc 12:6 refúgio de Israel 1260 dias
- Apoc 11:2 Gentios dominam Jerusalém por 1260 dias
- Apoc 13:5 Autoridade da besta por 42 meses
- Tempo, tempos e metade de um tempo (Dan 7:25, 12:7 e Apoc 12:14)
Conclusão:
Ao entender à profecia do final dos tempos, ainda que apenas em parte, temos que ter uma resposta pratica. Jesus nos adverte em Lucas 12:47: aquele servo que conheceu a vontade do seu senhor e não se preparou, nem fez segundo a vontade do seu senhor, será punido com muitos açoites. Assim, o Senhor se preocupou em deixar conselhos importantes para que todos vivessem um padrão de vida, em especial as gerações dos últimos dias. Vejamos alguns deles:
Em Mateus 24 Jesus depois introduzir aos seus discípulos os detalhes trágicos e terríveis do fim dos tempos Ele se preocupou em dar detalhes de como deviam se preparar para enfrentar dias que ainda estariam por vir:
1) Parábola da Figueira (Discernimento): Mt 24:32-35 Ser capaz de discernir os sinais da vinda de Jesus através do estudo da palavra profética ou seja aqueles que se dedicassem em buscar entendimento receberiam graça para isso.
2) Parábola dos Dias de Noé (Corações livres): Mt 24:36-42 *Para que nossos corações não estejam presos nas conquistas e planos desse mundo para que estes não sejam pegos de surpresa. Há uma constante preocupação de Jesus quanto ao coração do homem (emoções, desejos, vontades) e o risco da amargura. *Mt 6:21, Prov 4:23, Mc 7:21
3) Parábola do Ladrão (Vigilância): Mt 24:42-44 Esses dias não virão como um ladrão para a igreja vigilante, mas os que forem pegos de surpresa nunca fizeram parte do trigo.
4) Parábola do Servo Fiel (Fidelidade e liderança): Mt 24:45-51 Fala de líderes abusivos que se aproveitam do rebanho, porém também traz um contexto de fidelidade* a todos** diante da “demora” do Senhor. 2 Pe 3:3-4*
5) Parábola das 10 Virgens (Intimidade): Mt 25:1-13 Uma das parábolas mais pregadas nas igrejas, mas de uma forma simples nos ensina a construir uma vida de intimidade com Jesus como algo mais importante que nossos ministérios ou trabalho (lâmpada).
6) Parábola dos Talentos (Viver o proposito): Mt 25:14-30 O autor aos Hebreus diz para corrermos a corrida que nos esta proposta. Não devemos nos pautar nos grandes ministérios de palcos, mas olhar aquele talento que Ele colocou em nossa mão e cumprir com zelo.
7) Parábola dos Bodes e Ovelhas (Comunhão e tratamento dado aos judeus) Mt 25:31-46 Ela pode ser compreendida em dois contextos: um foco em construir uma verdadeira COMUNHÃO com irmãos que se ajudarão uns aos outros nos últimos dias, mas principalmente um olhar para os grandes perseguidos na tribulação, os judeus.
A palavra de Deus está repleta de advertências e recomendações para uma vida exemplar diante dos acontecimentos do fim. Porém vamos para finalizar esse estudo focar na mensagem deixada por Pedro em sua última carta. Todo Capítulo 3, ele faz uma extensa descrição dos últimos dias e principalmente o Dia do Senhor ao qual recomendamos uma longa meditação.
No versículo 11 ele enfatiza: uma vez que tudo isso será desfeito (esse mundo/consumido pelo fogo), vocês devem ser pessoas que vivam de maneira santa e piedosa. Esperando e apressando a vinda do Dia de Deus.
A partir disso ele traz algumas importantes recomendações para nosso padrão de vida:
- Vida de santidade: … se esforcem para que Deus os encontre sem mácula e culpa.
- Paz no coração: esse será o grande desafio do coração humano em saber lidar com as ofensas e as emoções. Fil 4:6 e 1Jo 3:18.
- Crescer em graça: traz o mesmo contexto da intimidade com nosso Senhor. Uma vida de comunhão intima com Espírito Santo me ensina que depende inteiramente em sua graça para perseverar até o fim.
- Conhecimento da Palavra: Quanto mais conheço e medito na palavra de Deus, mais ela me revela Jesus. Virão tempos conforme diz o profeta Amós que teremos dificuldade de acesso a palavra de Deus.
Quando somos confrontados pelas verdades do evangelho, somos transformados em nosso modo de viver e pensar através de um arrependimento genuíno. A palavra no grego para arrependimento é Metanoia (mudança de pensamento) e no Hebraico é Teshuva (mudar meu caminho). Assim, da mesma maneira, ao ter contato com a palavra profética do fim dos tempos deve causar uma mudança em meu estilo de vida. Reflita sobre isso. Que Deus de graça para perseverar até o fim.