Apocalipse Intro

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Apocalipse 1
Apocalipse 2 e 3
Apocalipse 4 e 5
Apocalipse 6
Apocalipse 7
Apocalipse 8 e 9
Apocalipse 10
Apocalipse 11

“bem-aventurado aquele que lê, e bem-aventurados aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nelas escritas.
O tempo está próximo.”

Autor: O apóstolo João

Data: Entre 90 e 96 d.C. A maioria dos estudiosos entendem que foi escrito em torno da morte de Domiciano em 96 d.C.  Defensores da escola Preteristas apontam o ano 66 d.C.

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Propósito: Para mostrar as coisas que devem acontecer muito em breve, Apocalipse 1:19, sobre a revelação de Jesus Cristo. Nenhum livro da bíblia exaltará Jesus Cristo de tantas formas como nesse livro.

Estrutura Literária: o livro de Apocalipse é uma combinação de três tipos literários. Importante mencionar que Joao referência com frequência o livro de Êxodo, Deuteronômio, Jeremias e Zacarias. São mais de 250 alusões a profecias do Antigo Testamento.
                        Epistola: cartas endereçadas para as necessidades especificas da igreja.
                        Profética: proclamação da palavra de Deus de maneira direta ao Seu povo em face de uma intensa perseguição de fora e um chamado a perseverar.
                        Apocalíptica:  uma mensagem expressa de modo apocalíptico envolve o uso de linguagem enigmática e ricamente simbólica, retratando a dramática vindicação e o triunfo de Deus e do Seu povo no fim dos tempos.

Entretanto, o livro deve ser entendido com uma revelação, conforme se intitula no primeiro versículo. Entender isso demonstra que Jesus quer revelar algo aos seus leitores e não manter algo obscuro ou difícil de ser interpretado.

Ao ler o livro é importante perceber a forma que ela procura expor os diferentes atributos de Jesus Cristo e alguém que está sendo coroado de toda a autoridade sobre a terra.

Estrutura de Apocalipse:

  1. Capítulo 1 – O chamado ao profeta Joao para profetizar

  2. Capítulos 2 a 3 – As cartas as sete igrejas: Cristo no meio dos sete castiçais.

  3. Capítulos 4 a 5 – Visão da Sala do Trono celestial

  4. Capítulos 6 a 18 – A revelação dos acontecimentos do futuro da terra.
    a) Capítulo 6 – Os primeiros 6 selos do julgamento
    b) Capítulo 7 – Revelação Espiritual da salvação durante a grande tribulação
        I. 144 mil Israelitas selados
        II. Salvação de uma grande multidão
    c) Capítulos 8 e 9 – As primeiras 6 trombetas do julgamento
    d) Capítulos 10 e 11 – Revelação Espiritual preparando-nos para os últimos julgamentos
        I. Visão do anjo e o chamado a pregar o evangelho
        II. Visão do templo e as duas testemunhas
    e) Capítulo 11 – A 7 trombeta
    f) Capítulos 12 e 13 – Revelação do confronto e perseguição de Satanás, Anticristo e Falso Profeta durante a grande tribulação.
    g) Capítulos 14 e 15 – Revelação suplementar para os últimos julgamentos da grande tribulação
    h) Capítulos 16 – Os 7 flagelos ou taças do julgamento.
    i) Capítulos 17 e 18 – O grande julgamento da Babilônia.

  5. Capítulo 19 – A segunda vinda de Jesus Cristo

  6. Capítulo 20 – O Reino Milenar

  7. Capítulo 21 e 22 – A Jerusalém Celestial eterna e o fim do livro.

Contexto da Mensagem:

O livro originalmente escrito em grego poderia talvez ser mais bem traduzido ao português como Revelação, pois trata prioritariamente da revelação de Jesus Cristo. Este é o tema prioritário de todo o livro mostrando Jesus como cordeiro, rei e juiz.

a) Revelação de quem é Jesus: Ele é totalmente homem e totalmente Deus. Do passado sendo o descendente de Davi, leão da tribo de Judá e prometido Messias. Também o cordeiro de Deus, o primogênito quem venceu a morte e Senhor e cabeça da igreja. Finalmente, Jesus será o juiz de toda a humanidade e Rei dos reis sobre toda a terra.

b) Revelação do poder de Jesus: O poder e autoridade de Cristo para destruir satanás e o pecado. O poder de purificar sua noiva e cumprir as promessas feitas a Israel. Controle total sobre toda a criação e o universo. Domínio sobre poderes dos céus e da terra. Autoridade para julgar vivos e mortos e derramar a Ira do Senhor sobre Seus inimigos.

c) Revelação do plano de Jesus: O seu último proposito é habitar com o homem e ter íntimo relacionamento com seu povo. Vemos isso com clareza durante o período milenar e a eternidade na nova terra.

Apocalipse tem mais canções em suas páginas do que qualquer livro do NT. Dezenas ocasiões os anjos e santos irromperam em adoração, fazendo do livro um modelo de adoração.

Apocalipse e Antigo Testamento:

Observe também a ligação entre Gênesis e Apocalipse, o primeiro e o último livro da Bíblia. Gênesis apresenta o começo e Apocalipse apresenta o fim. Observe os contrastes entre os dois livros:

  • Em Gênesis a terra foi criada; no Apocalipse a terra é recriada.
  • Em Genesis o homem é removido do jardim do Eden, em Apocalipse o jardim do Eden desce para Deus habitar no meio dos homens.
  • Em Gênesis ocorreu a primeira rebelião de Satanás; em Apocalipse está a última rebelião de Satanás.
  • Em Gênesis, o sol, a lua e as estrelas serviam para o governo da Terra; no Apocalipse, esses mesmos corpos celestes são para o julgamento da Terra.
  • Em Gênesis, o sol deveria governar o dia; no Apocalipse não há necessidade do sol.
  • Em Gênesis a escuridão era chamada de noite; no Apocalipse “não há noite ali”
  • Em Gênesis as águas foram chamadas de mares; no Apocalipse não há mais mar.
  • Em Gênesis foi a entrada do pecado; no Apocalipse é o êxodo do pecado.
  • Em Gênesis a maldição foi pronunciada; no Apocalipse a maldição é removida.
  • Em Gênesis a morte entrou; no Apocalipse não há mais morte.
  • Em Gênesis foi o início do pranto e sofrimento; no Apocalipse não haverá mais dor nem lágrimas.
  • Em Gênesis ocorreu o casamento do primeiro Adão; no Apocalipse está o casamento do Último Adão, Jesus com sua noiva.
  • Em Gênesis vimos a cidade do homem, Babilônia, sendo construída; em Apocalipse vemos a cidade do homem, Babilônia, destruída e a cidade de Deus, a Nova Jerusalém, apresentada.
  • Em Gênesis a condenação de Satanás foi pronunciada; em Apocalipse a condenação de Satanás é executada.

As profecias de Isaias do capítulo 24 a 27 são chamados “o pequeno Apocalipse” pois retratam uma visão desse período do fim.

Naquele dia o Senhor castigará nas alturas, os exércitos celestiais e na terra castigará os reis da terra. Serão ajuntados com presos em masmorra e encerrados num cárcere e depois de muitos dias serão castigados. Isa 24:21-27

Podemos fazer também um importante paralelo do Livro de Apocalipse com as profecias de Ezequiel. Principalmente a visão do trono de Ezequiel traz uma realidade futura para sua época, quando ele vê um homem assentado sobre o trono.

  1. A visão do trono (Ap 4/Ezequiel 1)
  2. O Livro (Ap 5/Ez 2-3)
  3. As Quatro Pragas (Ap 6:1-8/Ez 5)
  4. Os Mortos sob o Altar (Ap 6:9-11/Ez 6)
  5. A Ira de Deus (Ap 6:12-17/Ez 7)
  6. O Selo nos judeus (Ap 7/Ez 9)
  7. As Carvões do Altar (Ap 8/Ezequiel 10)
  8. Chega de demora (Ap 10:1-7/Ezequiel 12)
  9. Comer o Livro (Ap 10:8-11/Ezequiel 2)
  10. A Medição do Templo (Ap 11:1-2/Ezequiel 40-43)
  11. Jerusalém e Sodoma (Ap 11:8/Ez 16)
  12. O Cálice da Ira (Ap. 14/Ezequiel 23)
  13. A Videira da Terra (Ap 14:18-20/Ezequiel 15)
  14. A Grande Prostituta (Ap 17-18/Ez 16, 23)
  15. O Lamento sobre a Cidade (Ap 18/Ez 27)
  16. A Festa das Bodas (Ap. 19/Ezequiel 39)
  17. A Primeira Ressurreição (Ap 20:4-6/Ezequiel 37)
  18. A Batalha com Gogue e Magogue (Ap 20:7-9/Ezequiel 38-39) *Possivelmente não são o mesmo evento.
  19. A Nova Jerusalém (Ap 21/Ezequiel 40-48)
  20. O Rio da Vida (Ap 22/Ezequiel 47)

O Livro de Daniel também traz profundas conexões com o livro de Apocalipse. A primeira palavra de Apocalipse é “revelação”, como um segredo sendo revelado, no livro de Daniel revelação é uma das palavras chaves citado em Daniel 8 vezes.

  • A ordem dos últimos 7 anos
  • A autoridade do Filho do Homem e Apocalipse 5
  • Os 10 chifres
  • Os Impérios gentios opressores de Israel
  • O anticristo
  • Tempo de angústia
  • Daniel 3 e Apocalipse 13 (Estátua)
  • Perseguição dos Santos
  • Reino Eterno do Senhor
  • Eis que vem com as nuvens

Se Genesis é o começo de tudo e Apocalipse o fim dessa era, Daniel e Ezequiel são o meio da história.

As principais Escolas de Interpretação de Apocalipse:

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Método Interpretativo Tese Básica Defensores Opinião
Preterismo(Adeptos principalmente Pós-Milenistas e Amilenistas) Todos os eventos de Apocalipse foram cumpridos nos dias de Nero e/ou Domiciano. A profecia é concernente a eventos do primeiro século. Essa perspectiva foi primeiramente aceita por Eusebio em 340 d.C. e aceita até hoje principalmente na Igreja Católica e cresce nos seminários protestantes liberais. A mensagem do livro se refere prioritariamente aos cristãos dos primeiros séculos.
Historicismo O livro é um panorama histórico da igreja desde seu início da era apostólica até a consumação de todas as coisas. Esse entendimento foi construído pela reforma com Lutero e Calvino (com exceção dos Anabatistas). Depois Jonathan Edwards consolidou esse entendimento associando ao Pós-Milenismo. As múltiplas interpretações das dos fatos históricos da igreja tornaram esse entendimento subjetivo e cada vez mais tem diminuído seus adeptos.
Idealismo ou Alegórica (Adeptos principalmente do Amilenismo e alguns Pós-Milenistas) O livro de Apocalipse não é visto como uma representação de eventos reais, seja do passado ou futuro, mas deve ser visto como um conjunto de símbolos e metáforas sobre a grande luta entre o bem e o mal. Esse conceito foi desenvolvido na escola de Alexandria, por Orígenes, e depois adotada por Agostinho. Atualmente é amplamente aceita entre as escolas bíblicas mais conservadores. O casamento da filosofia grega com a teologia crista criou uma perfeita união alegorizando muitas das profecias e criando um conceito onde tudo na terra é ruim e o perfeito é algo espiritual distante.
Futurismo (Adeptos Pré-Milenistas e dispensacionalistas) Com exceção dos primeiros capítulos, os eventos descritos por João se referem a um futuro ainda para se cumprir e constitui uma das maravilhosas profecias de Deus sobre a consumação dessa era. Essa visão é amplamente aceita pela grande maioria dos evangélicos. Durante a reforma os Anabatistas defendiam essa posição. A grande maioria dos pais da igreja tinham esse entendimento. A perspectiva futurista é harmoniosa com a mensagem de toda Bíblia. Na verdade, muito do texto de Apocalipse vem de profecias do Antigo testamento.

O livro de Apocalipse era um dos principais lidos pela igreja primitiva, talvez pela grande perseguição que sofria do império romano, mas ao longo do tempo sofreu forte ataque para ser colocado em segundo plano como sendo uma história do passado ou a criação de um alegorismo indecifrável. Porém, bem-aventurado aquele que lê, o tempo está próximo.